وفي المثل " أُكذبُ مَن دَجَّ ( 1 ) ودَرَجَ " أي أَكذَبُ الأَحياء والأَمواتِ . وقيلَ : دَرَجَ " فُلانٌ " مَات و " لمْ يُخَلَّفْ نَسْلاً " ، وليس كلُّ مَنْ ماتَ دَرَجَ . أَبو طالب : في قولهم " أَحْسَنُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ " فَدَبَّ : مَشَى ، ودَرَجَ : مَاتَ وفي حديث كَعْبٍ " قال له عُمَرُ : لأَيِّ ابْنَيْ آدَمَ كان النَّسْلُ ؟ فقال : ليس لواحد منهما نَسْل ، أَمَّا المَقتولُ فدَرَجَ ، وأَما القاتِلُ فهَلَكَ نَسْلُهُ في الطوفَانِ [ دَرَجَ أَي مَاتَ ] ( 2 ) . وأَدْرَجَهم اللهُ : أَفْنَاهُمْ . و [ يقال ] ( 3 ) دَرَجَ قَرْنٌ بَعْد قَرْنٍ ، أَي فَنَوْا . وأَنشد ابن السِّكّيت للأَخطل : قَبِيلَةٌ بِشِرَاكِ النَّعْلِ دَرِاجَةٌ ( 4 ) * إِنْ يَهْبِطُوا العَفْوَ لا يُوجَدْ لَهُمْ أَثرُ وكان أَصْل هذا من دَرَجْت الثَّوْبَ إِذا طوَيْته ، كأَنَّ هؤلاءِ لمّا ماتُوا ولم يُخَلِّفُوا عَقِباً طَوَوْا طَرِيقَ النَّسْلِ والبَقَاءِ كذا في اللِّسان ( 5 ) ، فهو مَجَازٌ ، ولم يُشِرْ إِليه الزَّمَخْشَرِيّ . أو دَرَجَ " : مَضَى لسبِيلِه ، كدَرِجَ كسَمِعَ " . وفُلاَنٌ عَلَى دَرَجِ كَذَا ، أَي على سَبيلِهِ . ودَرَجَت " النَّاقَةُ " إِذا " جَازَت السَّنَةَ ولم تُنْتَجُ ، كأَدْرَجَتْ " . وهي مُدْرِجٌ : جَاوَزَتِ الوَقْتَ الَّذي ضُرِبَتْ فِيه ، فإِن كان ذلك لها عادةً فهي مِدْرَاجٌ ، وقيل : المِدْرَاجُ : التي تَزيد على السَّنَةِ أَيّاماً ثلاثةً أَو أَربعةً أَو عَشرةً ليس غيرُ . ودَرَجَ الشْىءَ يَدْرُجه دَرْجاً " طَوَى " ، وأَدْخَلَه ، " كَدَرَّج " تَدْرِيجاً ، و " أَدْرَجَ " ، والرُّبَاعيّ أَفصحُها . والإِدْرَاجُ : لَفُّ الشَّىْءِ ، ويقال لما طَوَيْتَه : أَدْرَجْته ، لأَنه يُطْوَى عل وَجْهِه . وأَدْرَجْتُ الكِتَابَ : طَوَيْتُه . ومن المجاز : يقال : دَرِجَ الرَّجُلُ " كسَمِعَ " ، إِذا " صَعِدَ فِي المَرَاتِبِ " لأَن الدَّرَجَة بمعنَى المَنْزِلةِ والمَرْتَبَةِ . ودَرِجَ إِذا " لَزِمَ المَحَجَّةَ " ، أَي الطَّرِيقَ الوَاضِحَ " مِنَ الدِّينِ أَو الكَلاَمِ " ، كُلُّه بكَسر العَيْن من فَعِلَ . " والدَّرَّاجُ - كشَدَّادِ - : النَّمَّامُ : ، عن اللِّحْيَانيّ . في الأَساس ، أَي يَدْرُجُ بينَ القومِ بالنَّمِيمَةِ ( 6 ) . والدَّرَّاجُ أَيضاً " : القُنْفُذُ " ، لأَنّه يَدْرُج لَيلَتَه جَمعاءَ ، صِفَةٌ غالبةٌ . والدَّرّاجُ أَيضاً " : ع " قال زُهيرٌ : * بِحَوْمَانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ * كذا في اللسان ، وسيأْتي في كلامِ المصنّف قريباً . والدُّرَّاج " كرُمَّانٍ ، طائرٌ " شِبْهُ الحَيْقُطَانِ ، وهو من طَيْرِ العِرَاقِ أَرْقَطُ . وفي التهذيب : أَنْقَطُ ( 7 ) ، قال ابنُ دُرَيْد : أَحسَبُه مُولَّداً ، وهي الدُّرَجَةُ ، مثالُ رُطَبَةٍ ، والدُّرَّجَةُ ، الأَخيرةُ عن سِيبويهِ . وفي الصّحاح : الدُّرَّاجُ ، والدُّرَّاجَةُ ، ضَرْبٌ من الطَّيْرِ ، للذَّكَر والأُنْثَى ، حتى تقول الحَيْقُطَانُ فيخْتَصُّ بالذَّكَر . " ودَرِجَ " الرجُلُ " كسَمِعَ : دَامَ على أَكْلِهِ " أَي الدُّرَّاجِ . " والدَّرُوجُ " كصَبورٍ " الرِّيحُ السَّرِيعَةُ المَرِّ " ، وقيل : هي التي تَدْرُجُ أَي تَمُرُّ مَرّاً ليس بالقَوِىِّ ولا الشَّديدِ ، يقال : رِيحٌ دَرُوجٌ ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ . وفي اللّسان : رِيجٌ دَرُوجٌ يَدْرُجُ مُؤَخَّرُهَا حتَّى يُرَى لها مِثْلُ ذَيْلِ الرَّسَنِ في الرَّمْلِ ، واسم ذلك المَوْضعِ الدَّرَجُ . ويقال : اسْتَدْرَجَتِ المَحَاوِرُ المَحَالَ كما قالَ ذو الرُّمَّةِ : * صَرِيفَ المَحَالِ اسْتَدْرَجَتْهَا المَحَاوِرُ ( 8 ) *

--> ( 1 ) في التهذيب : " دب " . ( 2 ) زيادة عن النهاية واللسان . ( 3 ) زيادة عن التهذيب . ( 4 ) اللسان ، ووقعت في المطبوعة الكويتية : دراجة تصحيف . ( 5 ) وهو قول الأزهري في التهذيب . ( 6 ) في الأساس : بالنمائم . ( 7 ) الأصل واللسان عن التهذيب ، وفي التهذيب : أرقط . كالأصل . ( 8 ) روايته في ديوانه : وإن ردهن الركب راجعن هزة * دريج المحال استثقلته المحاور